{"id":8763,"date":"2025-03-28T14:46:06","date_gmt":"2025-03-28T13:46:06","guid":{"rendered":"https:\/\/edu.xestioncultural.com\/?p=8763"},"modified":"2025-04-11T15:13:48","modified_gmt":"2025-04-11T13:13:48","slug":"activacion-de-espazos-de-mediacion-coa-comunidade-con-fran-quiroga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edu.xestioncultural.com\/es\/2025\/03\/activacion-de-espazos-de-mediacion-coa-comunidade-con-fran-quiroga\/","title":{"rendered":"Activaci\u00f3n de espazos de mediaci\u00f3n coa comunidade. Con Fran Quiroga"},"content":{"rendered":"

Por Tania Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n

Nesta sesi\u00f3n, Fran Quiroga<\/a>, investigador trasndisciplinar, coautor das obras Pensar y Hacer<\/em> e director de Concomites; entabla unha conversa sobre o papel do mediador na creaci\u00f3n de proxectos culturais. Partindo de que estes proxectos se basan en entornos participativos, o seu fin \u00e9 que estas acci\u00f3ns poidan encararse de forma favorabe para abordar os problemas e amezas que se presentan neste contexto de transformaci\u00f3n ecosocial que estamos vivindo, coma o ascenso da ultradereita, a crise clim\u00e1tica, a homoxeneizaci\u00f3n da cultura polas pr\u00e1cticas capitalistas ou a perda da identidade e da lingua propia.<\/p>\n

Un dos primeiros temas que aparecen nesta conversa son as comunidades subalternizadas<\/strong>, que son aquelas que, ao longo da historia, foron marxinadas ou dominadas por estruturas de poder, imped\u00edndolles acceder \u00e1 representaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica e cultural plena. O concepto de subalternidade, desenvolvido por Antonio Gramsci e posteriormente ampliado por autores poscoloniais como Gayatri Spivak<\/a>, describe estas din\u00e1micas de exclusi\u00f3n. Ante isto, o papel do mediador \u00e9 crear espazos de encontro, nos que as comunidades son as protagonistas, co\u00f1ecidos como espazos de enunciaci\u00f3n<\/strong>. Nestes espazos, a trav\u00e9s de procesos participativos, os propios membros do grupo acordan de que xeito desexan levar a cabo actividades de transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Este modelo favorece as redes de cambio, como as que propo\u00f1en os sistemas peer-to-peer <\/em>(P2P),<\/strong> que permiten a creaci\u00f3n de espazos descentralizados onde os participantes intercambian recursos, co\u00f1ecementos ou servizos de forma directa, sen intermediarios. Un exemplo, explica Fran Quiroga, \u00e9 o que pasou antigamente coas sementes, que pasaron de ser un ben com\u00fan compartido entre veci\u00f1os locais para depender de grandes multinacionais coma Monsanto.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Para levar a cabo estos proxectos \u00e9 preciso atender a unha serie de elementos e decisi\u00f3ns que permitan a eficaz comunicaci\u00f3n entre o grupo, para alcanzar un bo resultado de participaci\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. El lugar de encontro<\/strong>. Establecer un espazo adecuado, acolledor e cunha xornada ben estruturada, onde os participantes entendan que as sesi\u00f3ns son proveitosas, coidando a din\u00e1mica do grupo e adapt\u00e1ndose ao seu estado de \u00e1nimo.<\/li>\n
  2. Performativizaci\u00f3n da investigaci\u00f3n<\/strong>. Moitas dos proxectos te\u00f1en que ver coa investigaci\u00f3n pero a actividade tam\u00e9n debe ser entretenida e ter trascendencia. No proxecto Ruraldecolonizado<\/em>, desenvolvido por Fran Quiroga e Andrea Almedo co CGAC e o MUSAC, decidiron traballar as conversas e entrevistas realizando unhas andainas e mantendo a c\u00e1mara a certa distancia para que a gravaci\u00f3n non resutase inc\u00f3moda.<\/li>\n
  3. Xeraci\u00f3n de imaxinarios e valores<\/strong>. Repensar certos conceptos como o de progreso, pois imp\u00faxose a idea de que o contrario \u00e9 o atraso, as\u00ed como que o progreso se aopa vinculado \u00fanicamente ao beneficio econ\u00f3mico. Deste xeito podemos observar como as manifestaci\u00f3ns art\u00edsticas, como o cine, moldean estas percepci\u00f3ns colectivas do que \u00e9 v\u00e1lido ou inv\u00e1lido.<\/li>\n
  4. Contribuci\u00f3n da arte \u00e1 sustentabilidade<\/strong>. Reflexionar sobre c\u00f3mo a arte pode contribuir \u00e1 creaci\u00f3n de modelos m\u00e1is sostibles e inclusivos.<\/li>\n
  5. Lugares de enunciaci\u00f3n e novas preguntas<\/strong>. Para establecer novas preguntas e pensar no reencontro cos elementos da nosa cultura hai que elevar o pensamento cr\u00edtico. Obras recomendadas por Fran Quiroga que analizan cuesti\u00f3ns relativas \u00e1s pr\u00e1cticas capitalistas e \u00e1s necesidades de cambio, son: Un lugar com\u00fan<\/em> de Marina Garc\u00e9s, Entusiasmo<\/em> de Remedios Zafra, La seta al fin del mundo<\/em> de Anna Tsing o Utop\u00edas Queer<\/em> de Jos\u00e9 Esteban Mu\u00f1oz.<\/li>\n
  6. La cadea de innovaci\u00f3n deses futuros. <\/strong>As pequenas acci\u00f3ns que comezan a ser iniciativas minoritarias poden abrir cami\u00f1o a novas normalidades, como a reciclaxe ou a integraci\u00f3n das pol\u00edticas feministas na axenda pol\u00edtica.<\/li>\n
  7. Experimentaci\u00f3n para a participaci\u00f3n.<\/strong> Existen diferentes formas innovadoras de facer mediaci\u00f3n, como por exeplo pensar como dende o movemento do corpo, coa danza p\u00f3dese abordar un conflicto e fomentar esa participaci\u00f3n cidad\u00e1.<\/li>\n
  8. Reencantamento desde v\u00ednculos<\/strong>. Recuperar e fortalecer v\u00ednculos perdidos, como a relaci\u00f3n co monte veci\u00f1al, pois se unha empresa se dedica ao seu coidado, os veci\u00f1os deixan de ter ese v\u00ednculo coa natureza. Por tanto a pregunta \u00e9 c\u00f3mo poder recuperalos e reenamorarse tras esa desvinculaci\u00f3n.<\/li>\n
  9. Acto de reparaci\u00f3n<\/strong>. Determinados conflictos ou problemas que atravesan algunhas comunidades plantexan preguntas que invitan a reflexionar sobre como abordar feridas non resoltas e realizar exercicios de memoria sen caer na nostalxia. O ideal \u00e9 ter en conta o cami\u00f1o sen que iso sexa unha lousa coa que contru\u00edr o futuro.<\/li>\n<\/ol>\n

    Un dos retos a considerar \u00e9 o extractivismo epist\u00e9mico<\/strong>, que \u00e9 un concepto que describe a apropiaci\u00f3n e explotaci\u00f3n do co\u00f1ecemento dunha comunidade por parte dun axente cun certo poder (coma instituci\u00f3ns acad\u00e9micas, empresas ou gobernos) sen o debido reco\u00f1ecemento ou beneficio cara estes. Isto implica que as investigaci\u00f3ns non s\u00f3 deben recoller informaci\u00f3n das comunidades sen\u00f3n tam\u00e9n devolver algo a estas. Deste xeito, a mediaci\u00f3n debe coidar as expectativas, equilibrar resultados e procesos, e incorporar ferramentas de facilitaci\u00f3n grupal.<\/p>\n

    Concomitentes<\/strong><\/a>, entidade sen \u00e1nimo de lucro con CIF propio, apoiada estructuralmente pola Fundaci\u00f3n Daniel y Nina Carasso, exemplifica este enfoque. Os proxectos que leva a cabo te\u00f1en un forte compromiso \u00e9tico-pol\u00edtico e cun alto valor est\u00e9tico. Deste xeito, a labor que realizan \u00e9 acompa\u00f1ar ou mediar xunto a un grupo de persoas que quere solventar alg\u00fan problema na s\u00faa comunidade e entre todos deciden como, traballando posteriormente cunha artista para alcanzar os obxectivos previamente establecidos.<\/p>\n

    Fran Quiroga ten claro que un factor esencial \u00e9 saber posicionarse para ter cada vez m\u00e1is independencia e referencia \u00e1 hora de poder levar estes proxectos adiante, logrando que cheguen incluso a ser ic\u00f3nicos, erix\u00edndose como aut\u00e9nticos actos de transformaci\u00f3n social.<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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